令和７年７月分　金剛寺住職法話

【金剛寺住職の法話。考え方を少し変えるだけで、苦しい人生が、楽しい人生に】

毎月１日の法話は、SNSを扱えない人達（檀家のご老人など）の為に、コピーしてお配りしているものです。中には、会社の社長さんも何人かですが、この１日法話をコピーして社員さん達に配布されている会社も。そうした意味から、少々長文になっておりますので、鬱陶しいと思われる読者は、無視して下さいませ。

【はじめに】

７月の施餓鬼盆月、８月の盂蘭盆月、９月の秋彼岸月になると、檀家の子供達から「仏壇に線香と蠟燭（ロウソク）をお供えするは、何か意味があるの」と問われる事が。対し、拙僧「色々あるが、１つには、線香も蝋燭も第三者の手を借りないと、火が着く事はないだろ。１度火が付いたら自然と無くなるまで、自ら消す事は出来ないだろ。その間、自らの身を削りながら、周囲を明るく灯しつつ、周囲に香の香り（癒し）を漂わせつつ、その役目を終えていく。蝋燭（ロウソク）と線香を仏壇にお供えするは「君は、そんな一生を過ごしているかい」と自分自身に問い掛ける為だよ」と。

【本文】

令和　７　年　７　月分　金剛寺住職短文法話集

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暑中お見舞い申し上げます。これより先は、厳しい時節が続きますので、読者の皆様方におかれましては、熱中症に気を付けられて、どうぞ、お身体の方、ご自愛下さいませ。

もうかれこれ１年程になりますかね。出勤前の毎朝６時頃、わが寺へ朝の散歩がてら、参拝に来られる近所の４０代の男性（檀家さんではない）がおられまして。数日前のこと、彼に拙僧「あなたは、大阪出張が多いようですが、万博へは行く予定はあるんですか」と尋ねると「行く予定はありませんね。興味がないからですね」と。「ほう、例えばですね、お年寄りの人達が『１日の時間が経つが早い。１年が経つが早い』と、よく言われてるでしょ。でも、１年は１年、１日は１日、２４時間は２４時間、老人も子供も変わりはないですよね。なのに、何故、時間の遅い、早いを感じるのか、それは、好奇心を持つか、持たないか、だけですよ。人間は知っている事よりも、知らない事の方が圧倒的に多い。お年寄りが時間の流れを早く感じるは、長い間の経験から『こういう行動を取ったら、この先、こういう風になるのに』と結果が予想出来るから、行動よりも心の方が先に、そこへ飛んじゃうからなんだよ。知らない事に好奇心を持てば、時間の流れも多少は変わると思うよ」と。

すると、その４０代男性が「じゃ、そうですね、時間があれば、万博に行ってみましょうかね」と。対し、拙僧「時間があれば、なんて事を言ってたら、恐らく行かないよ。時間は、作るもんだよ」と。「じゃ、時間を作ります。だけどさ、住職、相変わらず、大阪万博に文句を言ってる人が多いですよね」と。「文句を言ってる人達は、万博に行ってない人達じゃないかな。『講釈言い、文句言いは、動かんと相場が決まっとる。動かん人間に限って、文句を言いよる』と言うからね。１８８９年に開催された第４回パリ万博の時、エッフェル塔が建設されたんだが『パリの景観が崩れる』と言って、モーパッサン他、大勢の人が大反対をされたんだと。だが、モーパッサン（自然主義の小説家）は万博後『ここが、パリで唯一、この塔を見らずに済む場所』と言って、度々、エッフェル塔（建設期間２年２ヶ月、高さ３２４メートル）内のレストランへ、足を運んだそうな」と。

続けて、拙僧「でも、本当にそうかいな。足を運んでいる内に、その良さがわかってきた、が、本当のところじゃないのかな。口には出さなかっただけで。本当に嫌だったら、見るのも嫌だったら、背を向けていれば済む事にて。そんなに度々、塔に向かっては行かないでしょ。行く着くまでにどうしても、エッフェル塔は目に入ってくるんだからね」と。因みに、東京タワー（３３３メートル）は、エッフェル塔建設の７０年後、１９５８年に対抗して建設されたと言われていますが、この『対抗して』というは、どうも違うそうですね。

続けて、拙僧「昨今は、経験もしてないのに、自分の持ってる知識と感覚だけで文句を言ったり、SNSの情報を鵜呑みにして、勝手に決め付けて、全く知らない人を寄って集って追い込んだり、と。『ネット（本）の中だけで、生きてんじゃねえよ人間』や、経験なき知識人『唯の物知りさん』が一定数、この国には存在しておりますもんな。万博に対して文句を言いたい人間は、まずは、万博に足を運ばなきゃ。何が気に食わんのか、目で見て、耳で聞いて確かめないと、文句の言い様もないじゃろうに。第三者の評価（その人の個人的な意見）を借りて、（鵜呑みにして）文句、批評を言わず、まずは、自分で確かめに行ってみる事ですな。諺に『馬には乗ってみよ、人には添うてみよ』という言葉も。何でもがそうだが、否定から入ったら、得るもんはなかですばい。揚げ足を取るような事ばかりをせず、どんな物にも必ず良いところ（自分にとって益になるところ）があるから、それを自分の人生の参考にしなきゃ、ですな。どげんよ、行く気になったかいな」と拙僧、この４０代男性に。

更に、拙僧「日本で初めて開催された万博は、昭和４５年（１９７０年）に大阪で開催されたものだが、当時、拙僧は８歳、残念ながら生活にゆとりがなく、行けてないんだよね。７７ヶ国が参加した万博で、入場者は６４００万人以上だったと。この万博で広がったものといえば『歩く歩道、エアードム、モノレール、電気自動車、自転車、電波時計、温水洗浄機付き便座、ビデオテープレコーダー、缶コーヒー、ファストフード、ブルガリアヨーグルト、インスタント食品、レトルト食品、チーズ、ワイン』などなど。さて、この度の万博は、何が後世に残るのかな。こんな唄がある。『踊る阿呆（アホ）に見る阿呆、同じ阿呆なら、踊らにゃ損損』と。同じ阿呆（あほ）なら、行って、見て、聞いてこにゃ、損損と。という事で、この度は拙僧も、万博には行こうと思ってるよ。何せ、自分の目で耳で味合わなきゃ、法話のネタにもならないしね」と、この４０代男性に。

【臨時法話】

数週間前ですが、結婚に躊躇している、という檀家３０代男性の話を１時間程聞きました。その話を聞きながら、以前（数年前）、法話の読者が胸の内を淡々と述べてきた話を思い出し、その話を拙僧、この檀家３０代の男性に話をしました。彼に「その読者男性は拙僧に『吉本興業の坂田利夫さんが、生涯結婚をしない、と決めた理由は、自分が、アホ、と言われるは構わない。が、わが子が、アホの子供、と言われるは、可哀想過ぎるから、と言われてました。親の因果が子に報う、という言葉がありますが、私は就職の時にも、結婚の時にも、この親の子供か、が理由で駄目になりました。今は情報を得ようと思えば、結構簡単に手に入る時代ですもんね。それが犯罪ともなれば、尚の事ですよね。が、捨てる神あれば、拾う神ありで、親は親、子は子、と判断してくれる人との縁が幸運にも貰え、就職も、結婚も、ご縁が。腐らず、真面目にやっておれば、きっと誰かが見てくれている、と信じて。私は、運も良かったと思います』と、その様に拙僧法話の読者の男性が言ってたよ」と。

続けて拙僧、その檀家３０代男性に「君と少しだけ境遇が似てるだろ。他にも事情はそれぞれ違うが、気の毒な家庭環境の中で生活している子供が、檀家の中には今現在においても、何家かある。嘗ては、その気の毒な環境を乗り越えられた者も、乗り越えられなかった者も。乗り越えていった人達は皆、葛藤しながらも、自分で切り開いていったかな。挫けそうな時には拙僧のところに来て、鬱憤（うっぷん）をぶちまけていたが。黙って聞く事ぐらいなら拙僧にも出来るから、遠慮せずにお寺においで」「有難うございます」と、この男性が。

【病気】

石橋貴明さんが、初期の食道癌、咽頭癌との事。酒と煙草が、その要因の１つと言われているが。よって、その病気の多くは男性との事。煙草は膀胱癌のリスクも高いとの事ですもんね。拙僧の従兄弟は、ヘビースモーカーで、血尿が出て検査に。その段階で、寿命４日との診断を。その診断から１年後、５０歳で他界を。が、この従兄弟は、日本債券信用銀行破綻で１０年間、他の銀行に身を置きながら、その後処理（あとしょり）を。その間、まともな食事も取らず、ストレスで過度の酒と煙草を。膀胱癌、煙草、酒と言えば、脳裏に松田優作さんが。病気は口から入るので、口養生が出来ないは、やはり大きなリスクが。拙僧の従兄弟（いとこ）においては、銀行の破綻処理の過度の心身負担が、体を蝕む大きな要因となったのでは、と思うが。

これは余談ですが、石橋貴明さんといえば、以前、大御所芸人（笑福亭鶴瓶）が若手の芸人に「ロケバスの中で寝るな。とんねるずも、ダウンタウンも、うんなんも、ロケバスの中で寝ている姿を見た事がない。その連中は皆、外を見たり、バス内での会話したりで、新たな情報を吸収していたぞ。時間を無駄にしている者に、成功した奴はいない」と。この事は拙僧も、若手の僧侶に、同じ様な事を言ってるかな。

　　　　　　　　令和　７　年　７　月分　　金剛寺住職　臨時法話

先日、、檀家の家へ仏壇参りに伺うと、夫婦位牌（めおといはい）と夫婦骨壷（粉砕機で粉にして、夫婦一緒に１つの骨壷に）の話になりました。昨今は、この夫婦位牌と夫婦壺、これを望まれるご主人達が、ちらほらと出てきましたね、拙僧の法話の影響かいな。ところが、この話になると、どの家庭においても奥さんが「どうして死んでまで、こん人と一緒におらにゃならんの。真っ平ごめん被るわ」と。まあ、本心かどうかは別にして、一応、拒否反応をされます。いやはや、ご主人さん達、今日までにいったい何を仕出かしてきたんでしょうな。まだ、取り返しの効きそうなご主人さん達は、急いで挽回をしなきゃ、残された時間は、結構に短かかですばい。

さて、そんなこんなで、この話が盛り上がっていた時、この家の４０代の奥さんが「住職さん、１つお願いが」と切り出してきた。対し「何ですかいな」と拙僧。「別に、主人が嫌いだとか、主人の家の納骨場所（わが寺の納骨堂）に入りたくないとか、そういう訳じゃないのですが、もし、もしですよ、私の方が主人よりも先に旅立った時には、少しの間でいいですから、実家の父と母が眠る、実家の納骨場所に入れてもらうっていう、わがままは可能ですか」と。対し、拙僧「それは、勿論、可能だよ」と答えた後、ご主人の方に目を向けると「この人（家内）は、前からそれを望んでいて。まあ、どっちが先に逝くかはわかりませんけどね。仮に、私が先に逝ったとしても、その望みは叶えてあげたいかな。ただ、その時は期限を決めて、私の方（嫁ぎ先の納骨場所）に帰ってきてもらいたいですが。同じ屋根（納骨堂）の下とはいえ、住む部屋が違ったら、やっぱ、寂しいですもんね」と。対し拙僧「了解しました。奥さんが先に旅立たれた場合は、そうしましょうね。ご主人が先に立たれた場合は、奥さんが後から追っかけていく事になるが、その場合でも、少しの間は、実家の納骨場所に父上と母上と共に、親子水入らずで奥さんを入れてあげようかね」「有難うございます。これで安心しました」と。

続けて、拙僧「この件、了解しました、とは言いましたが、年齢的に拙僧の方があなた達夫婦より、１０歳以上も年上だから『よし、心得た、任せい』と責任を持って胸を叩く事が出来ないので、その事を後継する息子達に言っておきますよ。その息子達が万が一、その事を忘れていたらいかんので、君らの家の過去帳に、その旨の事を書き記しておくからね。人が亡くなれば、戒名を記す為に必ず、過去帳を開くから、決して忘れる事はないですから。過去帳ってね、その家の人が他界された時の重要事が書き記してあるから、結構に面白いんだよ。所謂、過去帳は『〇〇家のメモ帳』というところかな。その家の資料にもなるんだよね。ところで、奥さん、あなたのその要望ってね、あなただけが言ってきた事じゃないんだよ。偶に、頼まれる事がある。あの世に逝ったからとて、親子だもんね。そりゃ、遺骨になっても甘えたいだろうし、親元というは、落ち着けるわな」と。

最後に、拙僧「生まれ里と嫁ぎ先が、同じ納骨堂でよかったね」と言うと、ご主人が思い出したかの様に拙僧に「あっ、住職、１つ大事な事を言い忘れてました」と。「なによ」と聞き返すと「私が先でも、家内が先でも、２人共が旅立った時点で、２人の遺骨を一緒に粉砕機に掛けて粉にして、１つの骨壷に納めていただけませんか。以前、住職の法話でこの話を聞いた時『これだ。これがよか、これしかない』と、その時点で決めておりましたので」と。対し、拙僧「うん、うん、いいよ、了解しました。過去帳にその旨の事も、一緒に書き添えておきますね。だけど、あなた達はまだ、４０代なのに、この話はちいと、早うございませんかいな」と返すと「何言ってんですか。住職は法話の中で度々『明日の命を約束されている人間は、誰１人もいない。自分だけは死なんと思うとりゃせんか』と言ってるじゃないですか」「おっ、おっ、そうじゃった、そうじゃった」と。

【余談】

この話は余談になりますが、先日、ある５０代の読者の男性から、拙僧にこの様な問い掛けが。彼曰く「わが家の菩提寺（代々の先祖を供養、葬式をしてくれる寺院）の他に、父（８０代）は、長年お世話になった他宗のお寺がありまして。その寺院のご住職に父は『戒名を付けてもらいたい。菩提寺は〇〇宗だけど、どうしても〇〇宗の〇〇上人さんとのご縁を結んで、この世を去りたい』という思いを持っておりまして。これって、菩提寺との間で、何か問題がありそうなんですが。どうですかね、住職（拙僧）さん」と。対し、拙僧「他宗寺院のご住職に授けてもらった戒名でも、快く受け入れてくれるご住職（菩提寺）も中にはおられますが、大抵は難しいでしょうな。各々の寺院には、各々の規定（使用する漢字、料金）というものがありますからね。お父上が『どうしても』と望まれるのなら、菩提寺では、菩提寺のご住職に授けてもらった戒名で供養していただいて、そのお世話になった他宗寺院においては、その寺院のご住職に戒名を授けてもらい、その戒名で永代に、そのご縁のあった寺院で供養して貰えばどうですかね。」と。対し、その息子さんが「戒名が２つあるっていうのは、問題ないのですか」と。「歴史の中では、複数の戒名持ちは、結構におられるんだよ。その寺院、その寺院、とのご縁が、個人的にある人がおられるからね。問題はないですよ」と。この拙僧の進言に対し、５０代息子さんが「そうですか。じゃ、もう１つ、いいですか。その場合、これからの子孫は、どの寺院を重視（授かった戒名）すればいいのですか」と。「そりゃ、当然、菩提寺です。他宗寺院はあくまでも、その他宗寺院と故人本人さんとの関係（ご縁）ですので。その縁あった他宗寺院で未来永劫、供養をしてもらいたいという、故人本人の思いを子孫が受け入れた、というだけの話です」「なるほど、よくわかりました」と。

【わが寺の閻魔地蔵盆法要】

今月の７月２０日は１０時半より、わが寺では閻魔大王（地蔵菩薩の化身）の法要（施餓鬼地蔵盆）が執り行われます。この法要においては、参拝してくる子供達から「住職さん、閻魔大王さんって、本当にいるの」との質問が、毎年の様に向けられてきます。対し、拙僧「知らんがな、死んだ事がないし、会った事もないから。だけど、本当にいたら、どうするよ。死んで、あの世に逝った時、閻魔さんが本当にいたら、そん時はもう間に合わんぞ。だから、閻魔さんが本当にいても慌てない様に、この世で生きている内に、爺ちゃん、婆ちゃん、親を大事にしときな。何万年もの間、１つの命をバトンタッチの様に繋いでくれたご先祖さん達に、感謝しときな。友達や世間の人達も大事にしな。嘘や悪口、いじめや、盗みなど、そんな事はやめときな。そしたら堂々と、閻魔さんに会う事が出来るじゃろ」と。更に、子供達に「地蔵とは『地』に『蔵』と書くだろ。昔、宝物は『蔵』という建物に入れてたんだよ。大地の下には、水、油、人間以外にも、生物を育む様々な養分も。つまり、大地の下は宝だらけ、という事。そこで『地』に『蔵』と書いて『地蔵』という信仰が生まれたんだよ。その大地が全て『地蔵』なら、地蔵の化身である『閻魔大王』に、人間は皆、全てを見られとる、という事になる。よって、閻魔に嘘は通じん、という事になるんだよな。まあ、これが本当かどうかは知らんが、試しに悪い事ばかりやって死んでごらん。あの世に逝けば、わかる事だから。この世でも嘘は必ず露見するし、悪い事をしたら罰せられるだろ。人間は、自分がした事、やった事は、必ず背負わにゃならん。あの世でも続きがあるんじゃないのかな。死んだからとて、自分のやらかしてきた事が、チャラになる、とは到底思えないけどな。そこんとこ、どう思うや」と檀家の子供達に。この方便は、結構、子供達には効き目がある様で、これまでの態度を改める子供も少なからず。ただ、最も面白い光景は、この話しを横でコソッと聞いている大人達かな。身に覚えがあるのか、その時（閻魔さんとのご対面）が近いからなのか、わが寺の閻魔さんの顔を、まともに見れなくなる様で。身に覚えがあるなら、まだ間に合うから、これまでの生き方を懺悔して、改善すればいいだけなのにね。人間は死ぬまで、生きとかにゃならん。死ぬまで人間は、どうとでも改善が出来るからね。

これは余談ですが、８５歳を過ぎたご老人達から度々「住職、眠る様に死にたい。その様に祈願してくれんか」と頼まれる事が。対し拙僧「その事を口に出して言ってる人が、眠る様に旅立っている人が多い様に思えるよ。高杉晋作さんが『夢は大きな声で言って回れ。誰かが聞いてくれている』と。神仏や先祖の耳に入って、その願いを叶えてくれてるのかもよ。この度の閻魔地蔵盆の短冊に『眠る様に旅立てます様に』という思いで『安眠成就』と書いて祈願しなっせ。願いは持たないと、叶う事はないでっせ」と、その檀家のご老人達に。

次回の投稿法話は、７月５日になります。