令和　元　年　８　月分　金剛寺住職による１５０字短文法話集　

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０３５０　　　「今ここは、まず何を、誰を、中心に考える事が大事かを」

スーパー経営４０年の実績ある会長（老女）が「見ず知らずの店舗で買い物した時、店長に、暖房風が吹く先にバターやチーズは置かん方がよか。三段棚は客の目線に合わせ、下段は子供用品、中段は主婦物、上段は男性物を、と。が、聞く耳なし。案の定１年で閉店しおった。何事も一手間を嫌がっては伸びる物も伸びん」と。

０３５１　　　「信仰は遥かに非ず、実生活の中にあり」

四国霊場番外に鯖大師本坊が。このお寺では３年間鯖食を絶ち、願掛けする習わしが。謂われはお大師さんと鯖の逸話によるもの。お寺によっては酒絶ち、お茶絶ちなども。実生活の中でそれを目にした時「そうか。仏と約束し、願掛けしてたんだ」と当初の思いが再確認出来、心が引き締める事が。信仰の存在意義はここにて。

０３５２　　　「いい加減な態度に対し、返ってくるは、いい加減な対応」

四国巡拝中にお会いした特別養護老人ホームの理事長（老女）さんが「人に何かを頼む時、嘘偽りなき誠心誠意の姿を見せなければ、人は決して動いてはくれませんよね。神仏も同じだと私は思います。努力もせず、いい加減な態度の人間に、仏が力を貸してくれるとは到底思えません。私は常にこの事を従業員に口喧しく」と。

０３５３　　　「この身を助けてくれる物（人）は、一番身近な所に存在」

メーテルリンクの「青い鳥」は、ご存知「幸福は最も手近な所に存在する」と。例えば、鶯が鳴かずとも、春の訪れは草花開花で容易に知る事が出来る。が、鳴けば春に彩りを添えてくれる。さて、自分にとって「鶯」の存在とは何（誰）かな。何（誰）が心安まる環境を与えてくれているのかな。時にはわが心に問い掛けを。

０３５４　　　「明日の命を保障されている人間は、誰一人も。自分だけは死なんと」

宮城県に嫁いだ檀家女性が、震災当日の思い出を。「夫と共に１歳、３歳の娘を抱え、わが家が津波に飲み込まれていくを目の当たりにしながら、山へと駆け上がり、何とか命だけは。震災の朝、誰がその日の午後、津波で命を奪われるなんて想像を。ほんと人間は、一寸先は闇にて。今ここに、命があるに何不足、ですね」と。

０３５５　　　「人の上に立つ者の教訓。何万の家臣とその家族の命を守るためには」

家康公の教訓に「人生は荷物を背負い、坂登るが如し。勝つ事ばかりを知り、負ける事を知らねば、その害自らに及ぶ。及ばざるは過ぎたるより勝れり」と。一方、関ヶ原の戦い前は「家臣の命が掛かっとるんだ。何度賽を振っても思い通りの目が出るまで、わしは動かん」と納得いくまで画策を。トップに立つ者の心得ですね。

０３５６　　　「与えられた物を工夫して活かすしかない。不平不満を言っても始まらん」

昨年は祖母２５回忌。生前常々「人には一癖、二癖。無くて七癖、ありゃ四十八癖。こうした癖もこの世で生きていく為に、天が与え下さったもの。癖は使い方によっては益にも害にも。他にも「この者なら必ず使いこなせる」と与えてくれた物に、身体、親、子供、環境、そして国もまた。活かすことが出来て、何ぼだよ」と。

０３５７　　　「災難に会う時は会うが宜し、死ぬる時は死ぬが宜し、と良寛さんが。」

頑固から孤立する男性に「昔々、良寛さんの庵へ旅人が。よくおいでに、と足洗い桶を。次の朝、これで顔を、と、昨晩の足洗い桶を。躊躇すると、早くしてくれんかいな。それで米を洗うんでな、と。人はそれを見知らずば、平気で使用出来るのに。人から先入観を取り除くは難しい。人は下らん固定観念からどれ程の損失を。

０３５８　　　「何を大切にしなきゃならんかを、今一度。失くして困る物は、なに」

今日まで貪る様に物欲のあった人間が、突如大病を患い「大便小便が普通に出るなら、食事が普通に食べれるなら、睡眠が普通に取れるなら、何千万円出しても構わん」と。常日頃全く眼中になかった「当たり前」の有難さ、これを失う事が一番の苦痛となるを初めて知る事に。病気に限らず、普通に支えてくれている物に目を。

０３５９　　　「親だけが子育てをするに非ず。指導者はその人の為に、心に鬼一匹を」

わが妻は、どの子にも平等に優しく、厳しい。２０年前、息子小学生時代、お寺が級友達の遊び場に。靴揃えも初めは優しく注意を。が、幾度目かには全員の靴をお寺の庭に投げ捨て「拾うて来い」と。各返事挨拶も「聞こえないよ。大きな声で」と何度もやり直しを。時間を待たず、皆良い子に。子供は育てただけ、ですね。

０３６０　　　「天から貰った最高のプレゼントは、わが女房殿。ご主人さん。大事にしてや」

檀家で蒲鉾屋の爺様は、９２歳まで現役を。側で支えてきた婆様が、脳血栓で入院。朝３時に起床し仕事開始。配達を終わらせ、次の日の準備を済ませ、昼から病院の方へ。婆様に昼食、夕食を食べさせ、夜帰宅を日課に。１日も欠かさず、１年以上もの間。「この歳まで一緒に。今は顔を見に行くが楽しみじゃ」と当時。敬服。

０３６１　　　「家の存続をを重視する家庭は現在、何割ほどあるのかな。昨今、肌で感じなくなった」

嬉しい反面「４人目も女の子か」と少し落胆夫婦に「家の存続の事かい。わからんよ。誰かが養子を引っ張ってくるかも。嫁いだ先で複数の男子に恵まれ、１人貰えるかも。そうなったらラッキーと。お前は養子を、と絶対押し付けたらあかん。家も潰れた。娘の人生も潰してしもうた、に」と。３０年前の話。今は、違うかな。

０３６２　　　「現在この国は、お金さえ出せば何でも手に。そうでない時代は、願うしか」

門前小僧、習わぬ経も読むが、悪さも。拙僧の事にて。檀家婆様が度々寺で木魚を親の敵如くしばきながら念仏を。ある日、そっと近寄り頭に線香を３本立てて様子を。気付いた婆様は怒り狂い「このクソガキ、とんでもない人間になるぞ」と。今一番驚いとるは、婆様かな。「まさかあの悪ガキ（私）から供養されるとは」と。

０３６３　　　「医師は薬師如来の手足として、看護師は日光、月光の手足としての役目を担って」

退職後、心機一転起業に踏み出す若者が「心得を」と。「拙僧父は常々『清水次郎長偉いじゃない。大政、小政の声がする』と。更に『三成に過ぎたる物が２つある。島の左近（石田家家老）に佐和山の城』と。仏も皆、釈迦三尊、薬師三尊、阿弥陀三尊と必ず脇侍に２尊を。神輿も担ぎ手があればこそ。人材育成を第一に」と。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０３３６　　　「ハングリー精神は、いつの時代も気力の向上に」

米国禁酒法時代暗黒街を牛耳っていたは、若干２７歳アル・カポネ。脱税で１１年服役後は「殺される」と震えて余生を。彼は「百の講釈より玉一発」と。日本も明治維新立役者は二十代の若者達。社会全体が発展途上であった事も若者達が活躍出来た要因かな。家康公は「天下を取るは至難の業。が、守り続けるは難しい」と。

０３３７　　　「人並みは人並み。上を目指すなら」

起業希望の若者に「山は低けりゃ、ハイキング気分。海は浅けりゃ、バカンス気分。が、山は高くなればなる程、海は深くなればなる程、命に関わる領域。知識、知恵、経験、体力が不可欠に。どの分野でも、高みを目指すは容易な事では。枝葉も先になればなる程、風当たりが強くなる。加えてトップは孤独に。その覚悟を」と。

０３３８　　　「失敗を恐れて動かん人に、成功の縁はない」

私の法話本はライブドア時代の堀江さんのもと部下の方が担当して世に。その関係性から息子が「彼をどう思うか」と。「世の中は出る杭は打たれるし、出過ぎた杭は抜かれる。が、その結果、協調性を。人が動けば必ず文句を言う者が出てくる。その是非はともかく、動く人のおかげで世に教訓が。動かん人よりはましかな」と。

０３３９　　　「真実は小説よりも奇なり、だね」

檀家の爺様が「妻が痴呆に。わしを夫と認識が出来ん。日替わりで親になったり、兄になったり。時には敵となり暴力を。それでも妻が愛おしい」と献身的に介護を。その爺様が８５歳で他界を。その葬式当日、何と婆様の痴呆が改善。５年もの間、故意に狂言はありえん。爺様が持って逝ったのかな。現在、婆様９９歳、正常。

０３４０　　　「親が聞く耳持てば、子供は心を閉じたりはせん」

知人の精神科医師が「住職。親に反抗する子供は順調に育っとるよ。親に文句も言えない様な家庭環境は作ったらあかん。一概には言えんが、私の知る所では、自殺した子や精神疾患（うつ病）を引き起こした子供の家庭は親子のコミュニケーションが取れてない事が多い。無闇に突けば殻の奥に。ヤドカリと同じだよ」と。

０３４１　　　「誰しも自分だけは死なんと思っとる」

中学校講演で「何処に行くも、娘３人を車に同乗させて出かける両親が、その日に限って家に残し夫婦で自社へ。外出５分後、事故で２人共が即死。後日娘達は親戚預かりに。現在、３人共母親に。この世にある物はある日突然消える可能性の高い物ばかり。今、この私を支えている物は何か。他人事と思わず考えてごらん」と。

０３４２　　　「祖父母と関わりの深い孫は、心が穏やかかな。話を聞いてくれるもんね、爺婆は」

老人会で「育てられた経験しかない者が親となり、初めての子育てを。無理。プロの助けが必要不可欠。さあ、爺ちゃん、婆ちゃん、出番でっせ。『うるさい、くそババア』と孫が悪態を。が、言葉と心は別物。母を持たず、祖父母に育ててもらった私が言うので間違いない。教訓と感謝は５７歳となった今でも、心の中に」と。

０３４３　　　「親の責任を最期まで果たした母親。息子はその後、自力で借金を」

檀家息子が無謀な商売に手を出し失敗。父親が退職金全額を負債に。が、補えず両親共パートに。その中、母親が乳癌発症方々に転移を。頭の毛は抜け落ち、顔は浮腫んだ状態で夜中まで皿洗いを。「私達がしっかり育てておれば。こんな体になっても迷惑を掛けた方々にだけは。この姿を見せる事でこの子に」と命尽きるまで。

０３４４　　　「この報道を見ていた息子が、これを箱詰めしたは子供達ではなく、親だよね、と」

支援物資の話が出る度に、福岡沖地震後の子供達の言葉を思い出す。「有難いとは。が、貴方なら使いますか、使い掛けの鉛筆や消しゴム。着崩した下着や衣服に靴等。僕達は被災者だが乞食じゃない」と。物資を運んだ檀家の海上保安官が「この子達が言う通り。驚いた」と。自分にとって要らん物を与えるを、施しとは言わん。

０３４５　　　「たまには俗欲を離れた時間を過ごすのも大切かも」

四国巡拝では様々な場面から教訓を。見た目還暦越えの息子さんが老いた母親を背負い、百段以上ある石段を。体の前後に人形を抱えた女性が。恐らく子供さんを幼い時に。白い杖を金剛杖とする全盲の方の巡拝も時折り目に。全く日本語の話せない若い異国女性が単身で歩き遍路を。自分自身を見つめ直すには最適の地かな。

０３４６　　　「夢を諦めさせる、夢を諦める、タイミングを見計らうは難しいね」

定年前のご夫婦がお寺に。「世の中には特殊技能、資格を必要とする職種を夢見て、長年喘ぎ苦しんでいる若者が数多に。その結果、夢が叶う者、叶わぬ者。私達の息子は前者になるか、後者になるかは。甘い親と世間から。が、止める権利は。彼の人生にて。ただ、親が加勢出来るは、生きている間だけ、と一言だけ息子に」と。

０３４７　　　「嘗ては嫁いできた義母が嫁いびりを。虐待受けて育った子の８割が親になって虐待、と」

１年前、檀家の娘が結婚を。嫁ぎ先では義母が自己中心の態度から、長年に渡り家庭内で孤立状態。が、この娘が嫁いだ事でそれが。マンネリ状態からでは環境改善は望めん。新たな風が吹かんと。偶然かな、当寺の檀家娘の嫁ぎ先は、先祖を大事にしてない家庭が多い。この娘らがそれを。不足を補う様に縁は結ばれるのかな。

０３４８　　　「当たって砕けてもいいじゃん。何もせんよりゃ、まし」

会社の後継者が拙僧法話本中の「犬も歩かにゃ棒にも当たらん」に感化され、関連会社では最大手に「仕事を下さい」とアポなしで突撃訪問を。その時たまたま遭遇、相手をされた重役さんが今、引き手数多高給料出向先を断り、この若者の低給料会社を出向先として選択。「こいつの育成を最期の仕事」と。人を動かすは感動。

０３４９　　　「この世で出会った人達と、またあの世で。が、切なる望みかな」

檀家さんから「住職が信仰する目的は」と。「拙僧当年５７歳に。常に心にあるは、あと何年女房殿と一緒におれるんだろう」ということ。父の他界年齢まで生きたとして正月１７回迎えたら終わり。坊主なのにあの世があるを切に願う。この世からの延長で女房殿と同じ場所で生活したいから。個人的な信仰継続理由はこれ」と。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０３２２　　　「女性はやっぱり生き物が違う。未だ気の弱い女性に出会った事が」

９０歳の檀家婆様が乳癌の手術を。その日の夜に病室を抜け出し散歩を。注意すると「寝てばかりだと呆ける」と。今１人は８６歳の婆様が脳動脈瘤の手術を。抜糸の時「よく見ろ。頭にホッチキス１つ残っとろうが。数えてたんだ。しっかりせい」と両人共、ドクターを一喝。腑抜けた私には良き手本。女性は生き物が違う。

０３２３　　　「人は支えがなくては生きられん。その支えを大事に」

中学講演で「人が絶対に出来ない事は、他人の人生を歩む事。１人で生きていく事。人間は生まれる時も第三者の手を借りて出てきた。死んだ後も第三者の手を借りんとよう片付けられん。よく巷に「人は人、自分は自分」と冷静な判断を下している風の人がいるが、もう少し冷静に考えてみよう。持ちつ持たれつ、の意味を。

０３２４　　　「人間にとっての最大の苦痛は、当り前が出来なくなった時にて」

仲が良いのか悪いのか、喧嘩三昧檀家老夫婦が。一度喧嘩すると３ヶ月は会話がない。仏壇参りに伺うと１年の内半分は険悪なムード。「あのね、あと数年もしたら、喧嘩しとうても出来んことなるばい。『もう少し優しくしとけばよかった』と片方が欠けた時に泣きなんなや。あとに残った方が後悔すっど」と。夫婦共に沈黙。

０３２５　　　「努力せず、実りが貰えるお寺があるなら教えてくれ。拙僧が行く」

何かにつけてお寺に上って来ては「歯が、頭が、お腹が」痛い、ご祈願を、と。体調不良以外でも努力は一切せず、全てが神仏頼み。ご主人、子供も大迷惑を。これじゃあかん、と「心身健全の鍛錬として、３年の間、お寺との縁を一切断ちなさい」と。悲壮な顔をしていたが、風の便りでは、今は何でもご自分で対処を、と。

０３２６　　　「確証無き話ゆえに、却って恐怖。もし、そんな事が本当にあるとしたら」

法要後の茶話会で「生まれ変わる定めが必ずあるとしたら何に」との議題が。老男性が「数日で寿命が終わる、蚊、かな。早く次にいける。逸話だが屋久島のあの縄文杉だが、閻魔大王の前で罪を認めず悪態をついた婆様の成れの果てだそうな」と。そう話すと皆々顔を見合わせながら「７２００年は辛い。素直になろう」と。

０３２７　　　「人間はこの世でもあの世でも、した事の清算はさせられる、かな」

檀家子供達には常に「もし本当に閻魔大王がいたらどうする。その時に慌てても、もう遅い。死後に後悔したくなくば、親孝行しとけ」と。この方便は効き目大にて。信仰心はない、観光だ、と言っては神社仏閣には足を運ぶ。手は合わせず、賽銭打たず。おみくじは引き、内容は気にする。今後が心配なら不安材料の見直しを。

０３２８　　　「親の七光りは、光る様に仕向けるのも、親の役目」

親が偉大過ぎた為、駄目子供のレッテルを貼られた歴史上人物は数多。武田勝頼公や豊臣秀頼公などもそう。が、決して親に劣る人物ではない。親との敵対の中、切磋琢磨し、力をつけてきた武将達を相手にしなきゃならんという不運。そう考えると家康公は偉かったな。親の健在時に代を秀忠公に。時代は違ってもこれは教訓。

０３２９　　　「おおらかで神経質でない人が長生きを。怒りは寿命を縮めるかな」

第三者を巻き込み、健康食品に多額を投じる女性に「食事全般即席品の人が。野菜一切取らず、肉食中心の人が。毎日酒５合、煙草５０本続けた人が。皆９０歳を越え老衰で他界。健康に産んでくれた親に感謝しながら。確かに不摂生は良くない。が、決め付けて拘るも。人それぞれ受け止め方が違う。押し付けはあかんよ」と。

０３３０　　　「信仰は特別な物じゃない。特別な物にしている者がいるだけ」

法話読者の青年が「度々来る僧侶が『この家は先祖が犯した罪で子供に悪影響を与えている』と高額供養料を取って祈祷。いやいや俺の反抗は、自分達の行いは棚に上げ、先祖の責任にしている親の態度に腹が立ててるわけで。そもそも先祖の犯した罪って、何やそれ。俺達にどうしろって言うんや」と。信仰人口が減るはず。

０３３１　　　「禅問答から教えられる事は数多に。答えは全て自分の足元」

禅問答は面白い。「愚か者の絵を描け」と言われた弟子が、魚のいない海で竿に針も餌も付けず、糸を垂らしている男性の絵を描いた。それに対し師匠が「それよりも愚か者の絵を描いてやろう」と、釣竿を持つ男性の横で腕組みして見ている者の絵を描き添えた。この絵の意味するもの、身の回りにも思い当たる事例が多々。

０３３２　　　「高野山奥の院には１度は参拝を。歴史、ロマンを感じられる場所にて」

高野山奥之院参道の数十万基ある墓で最大は、信長公妹お市娘で二代将軍秀忠公ご正室お江（ごう）の五輪塔。高さは約８m。四国から石をどうやって。石は全て中を空洞にし、丸太を通して担いだと。積み上げは石を置いて土を被せ山にし、その上にまた石を載せ土を。これを繰り返し最後に土を払う。道具がなきゃ、知恵を。

０３３３　　　「人の心は感動で動く。感動させれるかどうかが、鍵」

倒産で失職した５０代男性が「年齢制限で面接もしてもらえず、悉く弾かれた」と落胆を。「諦めが早い。駄目元で直接会社に足を運び、自分を売り込みなっせ」と。で、勇気出し訪問、直談判を。お礼を言いに来られたので「会社側もやる気ない若者よりも、やる気のある熟年者を取るよ。会社の利益に関わる問題だからね」と。

０３３４　　　「手抜き工事をした業者を叩くより、途中ピン撥ね人間の糾弾が先にて」

ある国で河川が氾濫し大被害。国が予算を出し「河川工事と鉄筋の橋を架けよ」と。が、請け負った大手が下請けへと丸投げ。その下請けが孫請けへと、また丸投げ。その都度ピン撥ねを繰り返し最後は「竹の橋」の予算しか残ってなかった、とその国の人達の笑い話に。さてさて、他人事かいな。被害を受けるはいつも下々。

０３３５　　　「育てられた経験しかない者は。育てた経験のない者は」

高校講演で「社長さん達が、現在社会では育てられた経験しかない未婚者が中堅管理職に。よって部下を育てる事の出来ん者が少なからず、と嘆かれてる。子育ての基本は我慢。辛抱強く成長を待つが仕事。人の主張を黙って聞く事が出来る者を大人、出来ない者を子供と。個人的印象では現在「全国民総幼稚時代」かな」と。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０３０８　　　「離檀料って、いつから始まったんかいな。んんんんんっ。何か違う」

昨今「離檀料」が問題に。納骨堂の移転に伴う寺離脱に対し寺側から数百万の請求が。お寺はお金というより檀家離れの阻止が目的の様だが。が、地裁判例で離檀料上限は５０万が妥当と。そもそも離檀料なんて、信仰を含め自由が基本だと。が、遺骨を道端に捨てたり、宅急便で送りつけてくるなど。どっちもどっち、かな。

０３０９　　　「保身を考えず、勇気ある判断を。事勿れ主義は、あかん」

アンデルセン童話に「裸の王様」が。詐欺師の仕立て屋が「馬鹿には見えない布で作る」と公表した事で誰もが不信感を抱くも口に出せず、遂に王様がパレードに。そんな中、１人の子供が「王様は裸だ」と。事実は必ず露見するもの。責任を負いたくないから周りの顔色を伺い、大勢の意見に従うという人間模様はいつの世も。

０３１０　　　「拙僧、女房殿には、心から感謝しております」

吉田兼好が「見て見ぬ振りを出来るのが良い妻。妻は不完全な方がいい」と。諺に「髪結いの亭主」なる言葉が。仕事を持つ女房殿の亭主は働かん人が多いと。男性は幼児から翁までプライドが服着て歩いてる。世話をせずば怒るし、し過ぎれば「窮屈」と文句を。全てを把握してないと見て見ぬ振りなど出来ん。女性は大変だわ。

０３１１　　　「目を背ける事の出来ない世の理を今こそ。逃げて事が済まない事、少なからず」

昔話は、読めば読む程に奥深い。当然、子供への読み聞かせは大事。が、今こそ大人が再読する必要あり。瘤取り爺さんは、欲が過ぎたら背負う荷が増えるを。かぐや姫は、いかに阻止しても死は免れないという生死の理を。泣いた赤鬼は、自分が幸せになるには必ず誰かを犠牲にしている事を。こうした教訓話は、必要不可欠。

０３１２　　　「残念ながら人は死ぬし、病気にもなる。大事なことは、生きざま」

信仰で人生を破綻させた人に「信仰は特別な物じゃない。特別な物にしている者がいるだけ。指導側もされる側も。釈尊が「生老病死の四苦八苦は、絶対避ける事は出来ん」と仏教開創当初から言っとるに、いつからか到底叶わない事を「叶う」と幻想の世界に。冷静になろう。釈尊もキリストも各祖師も皆、死んだんだよ」と。

０３１３　　　「人は謙虚さを忘れたらあかん。知っている事よりも知らない事の方が圧倒的に多い」

病院講演で「育ててもらった経験しかない者が親に。診てもらった経験しかない者が医師に。教えてもらった経験しかない者が教諭に。支えてもらった経験しかない者が社会人に。どの分野もまず、出発時点はど素人である、という自覚を。失敗を繰り返しながら本物に。知識は学問から、その知識を活かす知恵は経験から」と。

０３１４　　　「自分で足を止めない限り、他人がこの足は止まる事はない」

わが寺には良い意味で諦めの悪い檀家さんが多い。ある男性僧侶は他界して２０年になるが、会社定年後に腰の手術をして歩けない状態に。ところがその体でお寺の１３０段ある石段を「リハビリや」と数か月毎日２時間掛けて這って上ってきた。晩年は８７歳他界まで毎朝歩いて公園中のゴミ拾いを。いいね、諦めの悪い人。

０３１５　　　「遊び過ぎも、働き過ぎも、あかん。よって釈尊は「中道」を」

現在が不満足者は「昔は良かった」と落胆の言葉を。「苦労した昔が懐かしい」は、現在満足者の安堵の言葉。人生はイソップの「蟻とキリギリス」にて。夏怠ければ、冬報いが。これは真理にて。が、昨今では「冬に蟻宅を訪ねると、夏の働き過ぎで全員過労死」なる悲惨な替え話に。どちらにしても自分の身は自分で守るしか。

０３１６　　　「余程の馬鹿でない限り、今、女性を下に見る男性はいない。この女性、希望の職に」

一流大の女性が「就職の面接でお茶入れの有無を問われ拒否を。それが原因かは。が、悉く」と相談に。そこで徐に本人の目の前でお湯を沸かし、２人分のお茶を入れる準備を。すると慌てて「そのぐらい、私がします」と。「そうかい」と手渡した後「そのぐらい、なら、入れてあげたらどうだい」と。すると「はっ」という顔を。

０３１７　　　「健康食品を梯子する人と、信仰を梯子する人は、よく似てるよね」

健康食品被れの奥様が「これを飲むんだら癌にならん」と続けさせた主人が癌に。今度は「これは癌が治るよ」と１本数万円もする飲物を。んっ、癌にならん物を飲ませてたんじゃないの。当の主人は医師に余命を宣告されても「泣いて喚いて治るんなら何ぼでもやってやる」と平然。奥様の気が済む様にさせていただけみたい。

０３１８　　　「子育てとは、国を背負う人材を育てる事にて。特に、この先は」

亡き父は常々私に「一般に『努力をすれば夢は叶う』と言うが、そうそう叶うものじゃない。だが、その努力により知識や知恵を得て、分相応の現実方向に夢が開かれていく事がある。また、子育ては投資と思え。お金も時間も掛かるが、絶対無駄にはならん。出し惜しみをするな。子供は国の宝、しっかり育てろ」と口喧しく。

０３１９　　　「一旦覚えた贅沢を抑える事は難しい。如何にしてリセットするか」

諺に「可愛い子には、旅をさせよ。苦労、我慢をさせて育てよ」と。が、昔と違い今は難しいかな。現在この国は物が溢れかえり、工夫して活かす必要のない使い捨ての環境。信仰が貧困の場所から広がる様に、ハングリーは必死になれる要因の１つ。とはいって、故意に悪い環境を与える必要は。さあ、親は思案の見せ所かな。

０３２０　　　「何でも笑って対応出来る人って、素晴らしいね」

女房殿には度々感心させられる。同居の妻の母親が皿を割ろうと、物を壊そうと忘れようと、全く怒らん。「本来なら寝込んで手の掛かる年齢、自分で何でも出来るだけでも子供孝行。生きてるからには、何か用事がないと張り合いがない。皿は割ったら、買えば済むこと。怪我だけ気をつけてくれれば」と。女房殿は男前にて。

０３２１　　　「大工の手伝いをして、何度この老宮大工さんに怒鳴られたかな」

９２歳になる宮大工の棟梁が「わしも歳を取った。そろそろかな」と。そう言いながらも「元気を貰える」と度々お寺に来ては修繕作業を。「棟梁、納骨堂の１階に永代供養堂（合祀壇）を建立せにゃならん。まだまだ永眠なんて贅沢はさせんばい。急がんでも用事が済んだら永眠させてやるから」と。「まだ、死ねんか」と笑顔で。

他宗の住職様方から「金剛寺さんでは、このご時勢、檀家さん達にどの様なご指導をなされておられますか」と問われる事多く、例題として下記の様な「檀家さん当ての通知書を参考にして下さい」と提示をさせてもらう事が度々。但し、その対象は、先代（亡き父）から拙僧に掛けての指導の下に、金剛寺檀家として歩んでこられた方々ばかりなので、文章内容云々については、文句も出ず、自身の反省材料と出来る檀家さん達ばかり。お寺側もそういった檀家さん達である事を十二分に把握した上での通知書にて。他の菩提寺の檀家さんに通じるものであるかどうかは、甚だ疑問が生ずるところ。この点を理解された上でご参考になされてくださいませ、と。

　　　　　　  金剛寺第二世１７回忌法要、並びに、夏越護摩祈願法要

早いもので、今年７月に、金剛寺第二世の１７回忌法要を迎える事となりました。この１７年を振り返りますと、世の中の流れは大きく変化をしてまいりました。

親の亡骸を「いらん」と言って病院に置き捨て、引取り拒否する子供。痴呆になった親を、故意に知らない町へ連れて行き、身元が知れぬ様にして置き去りにする子供。町内に親の他界が知れぬ様、遠方の葬儀場を選んで家族葬、火葬後は、遺骨を即、お墓や納骨堂へ放り込む子供。中には遺骨を火葬場に捨てて帰る子供までも。　　　　　　　そんな状況を目の当たりに見せられて育った子や孫が、命の尊さを学べるはずもなく、この様な先祖も親も大事にしない人間が世の中を構成していった結果、日本では今「自分さえ良ければ、他人の事など知った事か」が横行。その結果、当然の成り行きとして、家庭も社会も崩壊の一途を。人間の世界は、間違いなく「自分達がしてきた事、やってきた事だけが、今、目の前にある結果」ですので。

さて、世相（大人の行動）の流れとは恐ろしいもので、残念ながら金剛寺も他人事ではなく、この波がじわじわと音もなく押し寄せてきております。極少数ではありますが、檀家さんの中には、納骨堂契約書規約の中に、「金剛寺の納骨堂は、遺骨を捨てる場所に非ず。もし、姥捨て山の如く為せば、遺骨は突き返します。受け入れるお寺側も大切に預かりますので、預けられる契約者側も真剣に預けて下さいませ」と記されているにも関わらず、長年に渡り放置状態を続けておられる檀家さんも。これから先もその様な状況が続きましたら、個別に対面し、今後の事を話し合わせて戴こうと考えております。

厳しいようですが、金剛寺は「ご先祖代々菩提が醍醐」を柱に開山されたお寺でございます。金剛寺第二世も住職在籍４０年の間、「親を、先祖を、大切に」と説き続けてこられた生涯でございました。先代１７回忌を迎えるに当たり、今一度、祖父母、父母に受けた恩を見つめ直す機会として、この法要に臨んで頂きますれば、先代への何よりの供養となるのでは、と切に懇願させてもらう次第でございます。

　今年４月８日、テレビ西日本「ももち浜ストア」に金剛寺住職として拙僧出演。「墓じまい」に関するコメント要請を受けて。上記に記しました社会問題、または、国内７７０００あるお寺の内、既に２５０００のお寺が廃寺（住職不在）という背景もあっての、出演依頼であったかと拝察致します。

嘗てご縁をいただいたハロディ社長、にんにく卵黄のヤズヤ会長、その他多数の社長様が拙僧に「親も先祖も大切にせず、人生を成功させた人間を、私は未だかつて１人も見た事がない」と。この言葉は紛れもない真理かと。何人かの社長さんは加えて「産んで育てて貰った過去の流れ（先祖）は、当然、感謝の対象。それを平然と裏切る。そんな人間は、必ず人も裏切る。信用など出来ん」と厳しく。

各家庭から育ってきた子供達が、世に出て社会を構成していく、という不変の理を考えた時、大人（親）の有り様は、大変重要なものになってくるかと思われます。お寺側もそうした事を基本に置いて、人間形成育成の為の法話なども含め、各法要を取り行ってきております。どうか、子供さん達、孫さん達を連れ、ご家族皆でご参拝下さいませ。子供は育てただけしか、育っておりません。この国の将来の為に。

　長々となりましたが、今年、金剛寺第二世１７回忌に当たり、「先代の心」として、受け取って頂きますれば、幸に存じます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                                                                               合掌

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記

一、夏越護摩祈願法要

　　　（日時）令和　元　年　　６月２日（日）１０時２０分　開始

　　　（祈願）護摩木　１祈願　５００円　（火を焚いての法要。非日常的な空間にて）

　　　（申込）ご参拝希望者は、５月２５日までに、ご連絡を

一、金剛寺第二世１７回忌法要　（御礼報謝法要）

　　　（日時）令和　元　年　　７月８日（月、立ち日）１１時　開始

　　　（申込）昼食の準備がありますので、ご参拝希望者は、６月３０日までに、ご連絡を

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金剛寺住職、役員一同

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０２９４　　　「結婚は当事者２人だけの問題ではない。結婚と同時に親は４人に」

女房殿のご両親と一緒に住むことが決定した時、当時１７歳の娘が「私は嬉しいけどお父さんの負担が」と心配を。「母さんは３姉妹だろ。皆が他家に嫁いだら、当然、晩年は２人だけになる。男性は妻側の両親を世話する気がないなら、初めからその様な家の娘を嫁に選ばんことだ。父さんの親だけが、親じゃないからね」と。

０２９５　　　「死に際の姿、子孫に与える影響は、極めて大きい」

今日まで約８００人の葬式。それ以上の死と向き合ってきた結果、人が死を迎える時の姿はおよそ３種類。落ち込み閉鎖的になる人。死を恐れ、泣き続ける人。で、これが大半だが、平常心でその時を待つ人。人生は挫折の連続。が、その折々を懸命に生きた人は最期に後悔は。さて、必ず来るその時をどの形で迎えそうですか。

０２９６　　　「仕事でも何でも、初体験の時は、皆んな、ど素人にて」

以前、安田大サーカスクロちゃんが、ドミノ倒しで失敗を繰り返し、追い込まれ号泣。テレビとはいえ、人が哀しむ姿を見るは忍びない。勉強、運動、仕事、どの分野でも器用、不器用はおる。その不器用な人を「どうして出来ない」と追い込んじゃあかん。特に一生懸命にやってる人を。育てる立場の人の役目は「待つ」こと。

０２９７　　　「知らなかった、と言えば、何でも通るんかい」

毎年林間学校の世話する若者が「数日間、子供達と一緒にいるといじめの有無は大方は。学校側が「気付かなかった」と度々報道で。あれは少々疑問。必ず子供は信号を発信。見て見ぬ振りすれば、事後に責任回避が出来るからね。生涯を通しても、命に関わる助けを求められる事って、そう滅多にあるもんじゃないのに」と。

０２９８　　　「人の評価は第三者が決めるもの。その答えはいずれ出る」

医師を夫に持つ知人奥様が「私の周りには勘違いされている方々が多い。地位や名誉は夫のもの。偉いは夫で、私達妻や子供ではない。まるで虎の威を借る狐。が、中には立場を弁え、その姿に尊敬されている方々も。世間が私に頭を下げる理由は、何。人の本当の評価は、地位や名誉や虎の威を失った時に、答えが出る」と。

０２９９　　　「ここぞの時ぐらい一枚岩に。何でも反対すれば、いいってもんじゃない」

国会中継を見る度に、個人攻撃は別の場所で、と思う。長々と女性問題やうっかり発言問題を。下々の生活は緊急を要し、中には、国への失望から自殺をする方も。それに何、嘗ては政党名を公募で。野党がどういう目的で徒党を組んだか、深い意味を国民は知らん。我々は「迷走政党」と公表してるに同じ。早く本題に目を。

０３００　　　「人が動けば必ず文句を言う者が。文句言われるが嫌なら政治家になるな、と角栄さんが」

檀家子供達に「昨年大河にて、勝海舟が西郷どんに江戸城無血開城を懇願。どうにか江戸戦火回避。考えてみたらどの時代でも世の中を変えてきたは、また、変えるきっかけを作ってきたは、少数意見側の勇気ある行動。大半の人間は、寄らば大樹の陰。矢面に立つは嫌。文句三昧。動く気がないなら、せめて邪魔だけは」と。

０３０１　　　「古より、一つの命のバトンタッチしてきてくれたお蔭で、今、私が」

先祖を敬っている祖父母に、批判的な目を向ける孫が「住職さんは、霊魂があるという証拠を出せるか」と。「無理だな。じゃ君は、霊魂がないという証拠を出せるかい」と。「出せん」「双方に証拠が出せんのなら、祖父母を批判するのは止めな。先祖供養は、命を流してくれた方々への感謝の心を形に表しているだけだよ」と。

０３０２　　　「人の体の治癒能力は凄い。人間関係もまた、治癒能力はある」

檀家ご婦人が「じん帯を痛め、そこに溜まった水を抜いたら、滅茶苦茶痛かった。炎症を治癒してやろう、と頑張って冷やそうとしとるに、抜くとは何じゃ、と、体が怒ってるんかいな。思えば、授かる縁は全て、その人に欠けている物を補う様にやって来ている様な気がする。夫婦の性格が、真逆が多いも、その一つかな」と。

０３０３　　　「病気は口から。口養生が出来ねば。口が無ければ信仰はいらん。それ程に口は罪を」

檀家男性が主治医から「酒も煙草も暴飲暴食も、止める気はない。病気だけ治せ、じゃと。わしに何を期待しとるんだ。努力する気になってから出直して来い」と。ごもっとも。信仰の世界でも同様の話は数多に。何の努力もしようともせず、世の中に奉仕もせず、誹謗中傷三昧。が、幸せにはなりたいと。何とも困ったもの。

０３０４　　　「幸せな時期に幸せを考えよう。健康な時期に健康を見直そう」

法要後の法話で「諺に、千里の道も一歩から。ローマは一日にして成らず、が。成功に至る心構えを説いてるが、その中には失敗に至る意味も。将来の不幸は、幸せな時期からじわじわ忍び寄ってきている。健康な時に暴飲暴食。お金に余裕がある時に浪費。分を弁えている人は被害を最小限に。良しも悪しきも自業自得の世界。

０３０５　　　「原子力に携わったアインシュタインは、死ぬまで、核廃絶運動を」

中学生徒達に講演で「麻薬は医療に使えば鎮痛剤に。快楽に使えば人生の破滅に。水は牛が飲めば乳に。蛇が飲めば、時には毒に（仏教説話）。全て使う者と使い道によってその質が変わる。それその物自体には何の落ち度もない。ピーマンは嫌いでも、ピーマンその物が悪い訳ではないだろ。何が言いたいか、わかるよね」と。

０３０６　　　「生活環境が子供に与える影響は大きい。子は親が育てただけ」

わが子の愚痴ばかりを言う母親に「生まれて次の日に、３０歳になる子はいないよ。誰が育てたんかね」と。子供は子供で「俺がこうなったのは、親のせいだ」と。対し「いい歳して、いつまで親のせいに。親が死んだ後も一生愚痴を言い続けるつもりかい」と。この親にして、この子ありかな。この手の話、結構に多いかな。

０３０７　　　「知らん事には口を出すな。恥をかきまっせ」

女房殿と初めてオーケストラを聴きに。素晴らしかったが、２時間の公演の内、半分の時間は演奏後の指揮者の入場退場の繰り返しに拍手喝采。それも一曲終わる度、くどい程に。堪り兼ね女房殿に小声で「何しよるとか、何回も」と。「黙れ。世界的に有名な楽団では当たり前。知識ない人間に限って文句を言う」と怒られた。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０２８０　　　「擦り傷だらけのお百度参り。昨年２５回忌を迎えた祖母の生きざま」

祖母は還暦の年、脳内出血で左半身麻痺に。１年間の入院後、回復せぬまま退院。が、次の日から本堂内を這ってお百度参りを。絶対動かん、と診断された体を握力０から５に。引き摺りながらでも歩けるまでに回復。その間一言も不満を。戦中戦後、形振り構わず５人の子供を育てあげた根性者。「諦めるな」が婆様の口癖。

０２８１　　　「反省は、するように仕向けることが大事。子育ても同じ」

知人社長は年頭に今年の目標を１００個、社員に書かせていると。書けば書く程、異文同種の懺悔が繰り返し出てくる様になると。それが今年１番の目標になると。この方策は素晴らしいね。人は正しい忠告であれ、面と向かって言われると腹が立つもの。亡き父（先代）は常に「人は教えられても身に付かん。気付かせよ」と。

０２８２　　　「喧嘩の原因は、時間や物、つまりは、限りある物の奪い合い」

夫婦間に限らず喧嘩原因の１つに時間の取り合いが。人は皆平等に１日２４時間しか与えられてない。前に息子が「父さんと母さんは喧嘩しないよね。秘訣は」と質問を。「お互い自分優先じゃないもんな。同じ時間を得るにも奪い合うのと与え合うのでは全く意味が違うだろ。喧嘩原因は、限りある物の奪い合いだもんな」と。

０２８３　　　「線香立てて、ナンマイダ、誰でも出来る」

高野山に参拝した折り、ある男性が母親の写真を奥之院のご廟に向けてお参りを。同参の方々が「親思いですね」との声掛けに、頷いたその方を見てご家族の方が嫌悪感を露わに。所謂、「母死んで拝む両手があるならば、生きてる内に肩一つ揉め」と指摘される様な親不孝息子だったみたいで。いるよね、体裁だけを繕う人って。

０２８４　　　「親の七光りは光らせることが出来て、初めて七光り」

３年前に娘がワーホリに当選して英国へ。弟が「いつも姉貴は運だけは凄い」と。「まあな。確かに強運はある。だけど土俵に上がらん事には相撲は取れんよ。運でも七光りでも使える物を活かす力は必要。だが、土俵に上れたとて、勝てるかどうかは別問題。そこで力を付けにゃ番付向上は。だけど臆する心無きは凄いよ」と。

０２８５　　　「子供が気付いてないと思ったら大間違い」

檀家男性が「２０年前の話。父親に浮気相手から毎日の様に偽名で電話が。当然親夫婦は離婚、私達は父親が引き取る事に。大学で東京にいた時、事前報告なしにその女性と結婚。時が流れ私は結婚、子を授かった時、初めて父親に「孫の環境にまで同じ事を押し付けたら、今度は許さんぞ」と。この言葉で父親は改心を」と。

０２８６　　　「露と落ち露と消えにしわが想い。浮世の事は夢のまた夢」

奥様がご主人を引き連れ、浮気問題でお寺へ。「これで４度目です。『その女性の所へ行く。別れてくれ』と。どうしましょうか」と。「そうね、今現在もここにいるという事は、過去３度は捨てられたんでしょ。大丈夫。自分に益がないと判断したら女性は結論が早い。戻る所はここしかないから」と。見事的中、半年後だった。

０２８７　　　「昔の仲人は、子供が３０歳過ぎても独身は、親が売って回らんと買い手は付かん、と」

その筋の専門家が「人は１５歳までの育ちを土台に、２０歳までに考え方が確立する」と。そう言われてみれば昔の女性は、２０歳前までに結婚、が主流。考え方が固まらない内に嫁いでいたから、他家の環境にも順応出来たのかな。先日他界された樹木希林さんが「女性は若い内に結婚を。分別が付いたら結婚など出来ん」と。

０２８８　　　「それその物の本質を知らない物に限って、的外れの文句を」

戦後７０年も越えれば、体験を聞かせる方々が段々と。他界した檀家元将校は常々「面白いもんでな、日頃大風呂敷広げて粋がっている者に限って出陣が決まるとその前夜、わざと醤油をがぶ飲みして下痢を起こし出陣を辞退。却って物静かな人間の方が勇気があったな。その勇敢な部下の大半が戦地で散った」と、いつも涙を。

０２８９　　　「女性は生き物が違う。諦めよう、男性は。勝てる見込みはない」

本堂内で檀家女性陣の会話を聞いておると実に興味深い。１人の話が終わると、間髪入れずに前とは全く違う流れの話が始まる。なのに不思議と会話は成立を。じっくり見ていると、皆々頷いてはいるが、間違いなく人の話を聞いていない。頭の中は自分の番の話の用意を。女性が何時間も話し続けられる仕組みはこれか、と。

０２９０　　　「不本意であっても、その立場で自分を殺し、動かにゃならん人も」

檀家高校生が「後世に悪名を残す人の中には不本意に旅立った方も」と。「勝海舟さんが、行いは俺の物、批判は他人の物、俺の知った事か、と。世の中は出る杭は打たれる、出過ぎた杭は抜かれる。蝮の子は母親の腹を食い破って出てくる様に、何かを成す時には、理不尽と思われる生き方をせにゃならん事もあるんだよな」と。

０２９１　　　「１周忌、３，７，１３，１７，２５，３３回忌と。えろうあるな。恩を忘れぬため」

春彼岸には苦い思い出が。親代わりに育ててくれた祖母が、彼岸入り前日夢に出てきて「お前達は私が旅立ってすぐの頃は『もうよかぞ』というぐらい墓参りに。が、最近はとんと顔を」と哀しそうに。目が覚めて父に話すと顔色を変え「今から行くぞ」と。夢とは言え「こりゃあかん」と猛省。寺の人間がこれじゃ、ですな。

０２９２　　　「女性に謝らせようなんて、至難の業」

先般、姉弟の喧嘩仲裁で呼ばれた。些細な事で２年間会話がないと。聞けば両成敗の内容にて。弟は折れて謝罪したが姉は「今後気をつけろ」と吐き捨てた。女性は謝らんよね。納得せにゃ怒涛の如く反論。内心は非を認めても「そうですか」の一言で片付けよる。檀家夫婦も大半はこの関係かな。不思議とそれで成り立っとる。

０２９３　　　「何を迎えるにも、準備万端整えて。その環境で人間は育つ」

数年前に若い男女が「自分達は子供時代、喘息で苦しみました。子供は親の体質を受け継いで生まれてくるから」と、結婚前から２人して食生活などの体質改善に１年間取り組んだ。それが功をそうしたのか、現在３人の子はアトピーも喘息も全くなし。「親になる」とはそういう事だね。ただ産みゃいいってもんじゃないよね。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０２６６　　　「人任せは、所詮人任せの人生」

中学生が「放課後の掃除時間が腹が立つ」と。「働き蜂も蟻も、全体の内何割かは怠け者がいるらしい。その怠け者を取り除いてもまた、残りの中から怠け者が出てくると」「へえ、人間界と同じ「誰かがやってくれるだろう」が存在するんだ」「らしいよ。が、人は見てないようで見てるからね。自分が信用を失うだけだよ」と。

０２６７　　　「やる事のある人は、人の揚げ足取る暇なんて」

中学生が「うちの学校のモンスター親問題は深刻。親バカじゃなく、バカな親だらけ。世間も部外者なのに報道情報だけで訳も分からずツイッターを通して介入してくる者も。先生方も大変だよ。余程この国の人達は暇なんだろうね。暇だから誰かを虐めの対象にして刺激を求めてるんだろうね。ほんと、平和な国だわ」と。

０２６８　　　「世の中は警鐘を鳴らさなあかんものばかり」

欧州で賃貸業する知人が「１０年前、男性と思い部屋を貸した人が実は女性だった。「日本と違い、ここはそんな偏見ないよ」と当時。が、退出後の部屋が見るも無惨。精神面に問題が。親に弁償要求すると「成人してる人間だ。関係ない」と拒否を。親の子育て方針と他人を巻き込んだ迷惑問題を混同。この親は高校の校長」と。

０２６９　　　「子は親を選べんもんな。逆もしかり」

以前載せた法話で「パパの子供の頃の写真、笑った顔が１枚もないよ」と女房殿に指摘された、という話を。これを読まれた方が「私の主人もそうです」と何人もが。笑顔なき理由は、親の離婚、虐待、家庭崩壊など。私を含め、ご主人達も言われて初めて気付いたと。この法話掲載日は、アクセスが多数。同じ境遇だらけか。

０２７０　　　「嘘は必ず露見する。結果が出るから」

欧州で賃貸業する知人が「契約終了後部屋の掃除に行くと高級絨毯の位置が。調べると焦がした部分を隠す様に箪笥の下に。日本の某有名女子大生で親は知人。為にならん、と即連絡を。人は怒った時、追い込まれた時、人が見てない時の行動で本性が。隠し通せるとでも。１度失った信用を取り戻すは大変なんだけどね」と。

０２７１　　　「人間は死ぬまで生きとかなあかん。さて、どう生きる」

老人会講演では常に「寿命というは人それぞれ。若くして旅立たれた方も数知れず。歳を取られている方だけが『余りの人生』と言われるは少し違う様な。今生まれた赤子も死ぬまでは余りの人生。が、本来余りの人生なんてもんはない。今ここに命があるというは、何かしらの役目が。いたずらに時間の無駄遣いはあかん」と。

０２７２　　　「葬式は会葬者全員で、ご苦労様、と故人に」

過去に老僧に言われた深い言葉が。１つは「親が７０を越えたら死ぬ事を考えて継承の準備をしておけ」と。言い当てた様に父は７２歳で。今一つは父他界通夜席で「おめでとう。親父様、やっとこの世の役目が終わったな」と。理解無い人は「人が死んで何がめでたい」と。が、父への労いの言葉としては、これ以上のものは。

０２７３　　　「人を褒めるときは人前で、叱る時は陰で」

番組「ナカイの窓」で旧局アナが「電話取り次ぎの時「３番にお電話」の「３番」の発音が悪い、と訂正なるまで上司がその電話の応対を拒否した」と。教育は大事だが、その間先方を待たせてるんだよね。先日ガソリンスタンドでお客を待たせた状態で店長が部下を長々と怒号。堪り兼ねたお客が「客の前で怒るな」と注意を。

０２７４　　　「畑変われば、一から耕す試練が」

一般家庭から寺へ嫁ぐ不安を抱える女性に「寺生まれの娘でさえ、他寺へ嫁ぎ精神疾患になる者が。姑、小姑に加え、力ある檀家総代の目が光る。私の女房殿は２０歳で在家から嫁いできたが「我慢出来ずば、帰って来い」に「私には戻る家などありません」と、結婚前に離婚の話をする親戚の言葉を止めた。じっくりと」と。

０２７５　　　「２５００年前の教えが、今尚色あせず」

釈尊は誕生すぐ四方に７歩づつ歩み「天上天下唯我独尊」と。まさか馬じゃあるまいし、誕生すぐの赤子が歩き語ることなど。これは「栴檀は双葉より芳し」の誇張表現を後世の人がそれ程に尊い存在と示しただけ。が、その本意は、命は皆一律に尊いもの。自分にとって自分が一番尊いように、他もまた同じだよ、との教え。

０２７６　　　「指導者は無知を認めて初めて本物」

先代（亡き父）は常に僧侶達に「相談を受けた場合、必要以上その家庭に入り込んではならん。知らない事は知らん、と認める勇気を持て。自分の言葉に責任が負える範囲で対応をせよ。「大賢は愚なるが如し」を常に心掛けよ。愚かでない者が愚かを装うは人に安らぎを与える。信仰は常にこの問題が付きまとう。心に」と。

０２７７　　　「人の口を伝われば、事実はまがい物に」

４００年前は家康公がこの世に。更にその４００年前は頼朝公が。現代人が家康公を抱く感覚で、家康公も頼朝公の事を感じていたんだろうか。さて、歴史に残る話はどれだけ本当かいな。史実は四割事実で、六割嘘と言うが。リアルタイムでも人の口を渡れば、事実無根の内容に。誤報を広げぬ為には、鵜呑みにするは四割に。

０２７８　　　「迷信は解明されたら、迷信でなくなる」

数年前、鬱患者が次々相談に。病院投薬はやる気を促す為、脳内セロトニンを分泌させるが目的。が同じ頃、ゆっくりの深呼吸でセロトニンが分泌するが判明。そこで「屋内で心落ち着ける場所、仏壇前で座し、手を合わし深呼吸してごらん」と。偶然か、何人かは改善を。釈尊が示した座禅の効力、２５００年経って今、解明。

０２７９　　　「決して忘れてはならぬもの」

「もしあの時、ああしていたら」の言葉の中には２種類あり。１つは悔やむ意味と、もう１つは安堵の意味。ただ、両方に共通している事は「もし、あの時」なるものには、決して忘れてはならない事例が多いという事。事故、病気、失敗、進路選択、言葉遣いなど。人間は忘れた途端、また同じ行動を繰り返す。心に刻もう。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０２５２　　　「落ち込んでいても始まらん。受け入れないと、越えられない」

江戸時代の禅僧良寛さんが「死ぬる時は、死ぬが宜しき。災難に遭う時は、災難に遭うが宜しき。病気になる時は、病気になるが宜しき」と。「まずは受け入れる事こそ大事、そうする事で先の一歩が見えてくる」と。「さあ、どう死のう。さあ、どう向き合おう。さあ、どう立て直そう」とね。禅宗らしい物の考え方、好きだな。

０２５３　　　「１０年経てばそれなりの将軍に、と秀忠公も」

源頼朝公死後、奥方の里、北条氏の権力争いに巻き込まれ、頼家公、実朝公と続いて非業の死を。子供本人に力がなくば、親に力があっても。「長者三代続かず」の習いは時代に関係なし。先代（父）は他界する１０年前にお寺の全権を何も出来ない私に渡し、後方で支援を。お陰で足元固めが。代替わりは親が元気な内が最良。

０２５４　　　「１日は１日、２４時間は２４時間、だが」

昨今は、１０月に入ると早々にクリスマスの準備を。過去のＣＭに「狭い日本、そんなに急いでどこへ行く」とあったが。人は全員「死」に向かって歩いとるんだから、自らが時間を引き寄せる様な事せんでも。時間経過は変わらんが、感覚的にね。第一、慌てたら失敗も喧嘩も多くなるしね。もそっとゆっくり歩きましょうや。

０２５５　　　「職に限らず、今日だけ、今日だけ、の積み重ねが招いた今」

法要後法話で「英国の番組で、飼い主の自己満足から餌を与え過ぎ、肥えてしまったハリネズミにダイエットさせる、という企画が。人間は自主規制しようと思えば何とか。が、飼育動物は、ね」と。すると参拝のご主人が「規制出来ん者は冷蔵庫や目立つ所に、ちょっと待て。その一口が豚の元、の張り紙を」と奥様に目を。

０２５６　　　「後の祭り、と、ならぬ為には」

家康公長男の信康公が謀反の疑いで信長公の逆鱗に触れ、２０歳で切腹を。「これ程に短い命なら、もう少し違った生き方が」と家康公が嘆いたという話が。私の近辺でも「こんな結果になるなら、子供の希望に沿ってあげればよかった」という親の後悔はよく耳にする。子供は親の所有物、という観念は捨てないと、取り返しが。

０２５７　　　「親の遺してくれた最高の宝は、人の縁」

父親と死別した男性に「親の他界で失う物も大きいが、同時に得られる物も。但し、得る事が出来たらの話だが。特に、親の存在の大きさを改めて感じるは、人の流れかな。亡くなった途端、潮が引くように人が離れていく。戻って来てくれるは、親の姿が子の中に見え始めてから。この戻ってきてくれた人達が親の残した宝物。

０２５８　　　「女房殿は何でも話せる大親友にて」

この歳（５５）になると、時折思う事が。「今、突然生き甲斐である女房殿が先立たったら、全ての生きる意味を失ってしまうな」と。懸命に仕事をするは女房殿の笑顔が見たいが為。人にはそれぞれに大きな支えが。今現在の生活が成り立っているのは誰のおかげか。当たり前のように思っている物が、本当は一番大切な物かと。

０２５９　　　「恵まれ過ぎているわが国、日本」

ワーホリ利用で２４歳娘がロンドンへ就業に。旅立つ時「取り敢えず決められた２年間を頑張ってきなさい。物が溢れかえり工夫して活かす必要のない使い捨ての国（日本）から、至れり尽くせりでない国へと行くんだ。辛抱出来ただけでも何かしらの知識、知恵を得られて帰って来れるだろう。病気以外は、泣きつくな」と。

０２６０　　　「夢を追いかけるは悪くはないが、ほどほどに」

欧州では３月から５月は農繁期、こんな時期に結婚したって、誰も祝ってはくれん。６月なら女神「Juno」も祝ってくれるとの由来から「ジューンブライド」なる風習が。但し、日本では別儀。梅雨の時季に業績伸び悩むホテルがこれを拝借し打ち出しただけ。それを夢見る夢子ちゃん達が。夢を追い過ぎるとは現実が盲目に。

０２６１　　　「子供の頃から読書をする癖付けを。読解力が深まる」

昔から「坊主の説法と結婚式のスピーチは、短い程有難い」と。但し、法話に関しては、短ければ短い程その中には含み言葉の存在が。先日、小学３年生の男の子がこの１４０字法話を読んでその含み言葉を的確に言い当てた。読解力の凄さに驚き。聞くと月に２０冊も、それも声を出して耳に入れながら。読書姿勢の本道だね。

０２６２　　　「人の最期の場面には、何か不思議な事が」

先日他界した檀家爺様だが、３か月程前より５月２９日という日を連呼。その日に旅立った。長年の問題が片付いた翌日に。「言い当てたのかな」と家族の方が。虫の声とはこういったもの。後々その不思議さを感じるもの。こんな話に出くわす度に、一期一会の大事さを思い知らされる。人の旅立つ場面には、不思議話が満載。

０２６３　　　「人、物への批判は、経験をしてから、かな」

４年程前の話だが、西日本テレビ１５時の番組「タマリバ」に、金剛寺内撮影の１分間法話で半年程出演を。本来法話は聞き手の反応を見て、内容修正しながら話し進めていくもの。松山千春さんがテレビ出演を嫌がってた理由が少しはわかった気がした。スタジオでは１度だけ生で。経験して初めて番組作りの大変さを実感。

０２６４　　　「可愛い子には旅をさせよ、今の時代、この様な親には」

京都の伝統芸能家元生まれのアリスの谷村さんが若い頃、所属芸能事務所の経営失敗で収入が入らず、お金に困って親元へ。が、父君は「そうか、頑張れ」の言葉だけ。今考えればその突き放しが、と。大学時代に縁あったサラ金の社長が「人は裸で生まれてきた。やり直させるには丸裸にしてやるのが１番の近道だよ」と。

０２６５　　　「子供は作るものじゃない。授かるものにて」

命を授かった者の大事な仕事の１つは、その命を繋ぐこと。その継続のお蔭で今、私はこの世に。結婚決定若者達にはいつも「結婚と同時に子宝の縁も。計画出産はあかん。確信はないが、私の周りでは後々後悔された夫婦が」と。育ててもらった恩は育てて返すが何より。衣食住の恩は世の中に貢献して返すが何より」と。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０２５２　　　「落ち込んでいても始まらん。受け入れないと、越えられない」

江戸時代の禅僧良寛さんが「死ぬる時は、死ぬが宜しき。災難に遭う時は、災難に遭うが宜しき。病気になる時は、病気になるが宜しき」と。「まずは受け入れる事こそ大事、そうする事で先の一歩が見えてくる」と。「さあ、どう死のう。さあ、どう向き合おう。さあ、どう立て直そう」とね。禅宗らしい物の考え方、好きだな。

０２５３　　　「１０年経てばそれなりの将軍に、と秀忠公も」

源頼朝公死後、奥方の里、北条氏の権力争いに巻き込まれ、頼家公、実朝公と続いて非業の死を。子供本人に力がなくば、親に力があっても。「長者三代続かず」の習いは時代に関係なし。先代（父）は他界する１０年前にお寺の全権を何も出来ない私に渡し、後方で支援を。お陰で足元固めが。代替わりは親が元気な内が最良。

０２５４　　　「１日は１日、２４時間は２４時間、だが」

昨今は、１０月に入ると早々にクリスマスの準備を。過去のＣＭに「狭い日本、そんなに急いでどこへ行く」とあったが。人は全員「死」に向かって歩いとるんだから、自らが時間を引き寄せる様な事せんでも。時間経過は変わらんが、感覚的にね。第一、慌てたら失敗も喧嘩も多くなるしね。もそっとゆっくり歩きましょうや。

０２５５　　　「職に限らず、今日だけ、今日だけ、の積み重ねが招いた今」

法要後法話で「英国の番組で、飼い主の自己満足から餌を与え過ぎ、肥えてしまったハリネズミにダイエットさせる、という企画が。人間は自主規制しようと思えば何とか。が、飼育動物は、ね」と。すると参拝のご主人が「規制出来ん者は冷蔵庫や目立つ所に、ちょっと待て。その一口が豚の元、の張り紙を」と奥様に目を。

０２５６　　　「後の祭り、と、ならぬ為には」

家康公長男の信康公が謀反の疑いで信長公の逆鱗に触れ、２０歳で切腹を。「これ程に短い命なら、もう少し違った生き方が」と家康公が嘆いたという話が。私の近辺でも「こんな結果になるなら、子供の希望に沿ってあげればよかった」という親の後悔はよく耳にする。子供は親の所有物、という観念は捨てないと、取り返しが。

０２５７　　　「親の遺してくれた最高の宝は、人の縁」

父親と死別した男性に「親の他界で失う物も大きいが、同時に得られる物も。但し、得る事が出来たらの話だが。特に、親の存在の大きさを改めて感じるは、人の流れかな。亡くなった途端、潮が引くように人が離れていく。戻って来てくれるは、親の姿が子の中に見え始めてから。この戻ってきてくれた人達が親の残した宝物。

０２５８　　　「女房殿は何でも話せる大親友にて」

この歳（５５）になると、時折思う事が。「今、突然生き甲斐である女房殿が先立たったら、全ての生きる意味を失ってしまうな」と。懸命に仕事をするは女房殿の笑顔が見たいが為。人にはそれぞれに大きな支えが。今現在の生活が成り立っているのは誰のおかげか。当たり前のように思っている物が、本当は一番大切な物かと。

０２５９　　　「恵まれ過ぎているわが国、日本」

ワーホリ利用で２４歳娘がロンドンへ就業に。旅立つ時「取り敢えず決められた２年間を頑張ってきなさい。物が溢れかえり工夫して活かす必要のない使い捨ての国（日本）から、至れり尽くせりでない国へと行くんだ。辛抱出来ただけでも何かしらの知識、知恵を得られて帰って来れるだろう。病気以外は、泣きつくな」と。

０２６０　　　「夢を追いかけるは悪くはないが、ほどほどに」

欧州では３月から５月は農繁期、こんな時期に結婚したって、誰も祝ってはくれん。６月なら女神「Juno」も祝ってくれるとの由来から「ジューンブライド」なる風習が。但し、日本では別儀。梅雨の時季に業績伸び悩むホテルがこれを拝借し打ち出しただけ。それを夢見る夢子ちゃん達が。夢を追い過ぎるとは現実が盲目に。

０２６１　　　「子供の頃から読書をする癖付けを。読解力が深まる」

昔から「坊主の説法と結婚式のスピーチは、短い程有難い」と。但し、法話に関しては、短ければ短い程その中には含み言葉の存在が。先日、小学３年生の男の子がこの１４０字法話を読んでその含み言葉を的確に言い当てた。読解力の凄さに驚き。聞くと月に２０冊も、それも声を出して耳に入れながら。読書姿勢の本道だね。

０２６２　　　「人の最期の場面には、何か不思議な事が」

先日他界した檀家爺様だが、３か月程前より５月２９日という日を連呼。その日に旅立った。長年の問題が片付いた翌日に。「言い当てたのかな」と家族の方が。虫の声とはこういったもの。後々その不思議さを感じるもの。こんな話に出くわす度に、一期一会の大事さを思い知らされる。人の旅立つ場面には、不思議話が満載。

０２６３　　　「人、物への批判は、経験をしてから、かな」

４年程前の話だが、西日本テレビ１５時の番組「タマリバ」に、金剛寺内撮影の１分間法話で半年程出演を。本来法話は聞き手の反応を見て、内容修正しながら話し進めていくもの。松山千春さんがテレビ出演を嫌がってた理由が少しはわかった気がした。スタジオでは１度だけ生で。経験して初めて番組作りの大変さを実感。

０２６４　　　「可愛い子には旅をさせよ、今の時代、この様な親には」

京都の伝統芸能家元生まれのアリスの谷村さんが若い頃、所属芸能事務所の経営失敗で収入が入らず、お金に困って親元へ。が、父君は「そうか、頑張れ」の言葉だけ。今考えればその突き放しが、と。大学時代に縁あったサラ金の社長が「人は裸で生まれてきた。やり直させるには丸裸にしてやるのが１番の近道だよ」と。

０２６５　　　「子供は作るものじゃない。授かるものにて」

命を授かった者の大事な仕事の１つは、その命を繋ぐこと。その継続のお蔭で今、私はこの世に。結婚決定若者達にはいつも「結婚と同時に子宝の縁も。計画出産はあかん。確信はないが、私の周りでは後々後悔された夫婦が」と。育ててもらった恩は育てて返すが何より。衣食住の恩は世の中に貢献して返すが何より」と。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但し、短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具にするもの。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

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０２３８　　　「対応一つで人は変わる。相手を変えようとせず自分を」

新社員の女性が古参の女性にいじめられると毎日泣いてお寺へ。この子は檀家娘で幼い頃から特別の癖が。正面に顔を置かず、対話は斜に構えて目だけを相手に。言葉語尾音を下げるから不服調に。常に無反応で無表情。全て改めよ、と。２週間後「相手に変化が」と喜んでお寺へ。「問題は君の方だった、ということだな」と。

０２３９　　　「類は類を呼ぶ、という意味は」

若者が「人の縁に恵まれん」と愚痴を。「家族以外で君の周りにいる人達を見れば、今の君のレベルが見えてくる。この人からはこれ以上得る物（知識も含）は、と判断すれば、人は自然と君から。気付けば周りは同じレベルの人達だけ。類は類を呼ぶ、とはそういうこと。より良き縁を望むなら、向上心を持って努力を」と。

０２４０　　　「長たる者は、様々な声に耳を傾けるが大事」

目の不自由な方を集め「象」を触らせる、という逸話が。ある人達はお腹を触り壁みたいなものだ、と。ある人達は足を触り丸太みたいだ、と。１人１人が自己主張を展開し、とうとう最後は大喧嘩に。その様々な主張に耳を傾けた者達が「象はこういうものだ」と結論付けを。政治を含め、組織を束ねる長のあるべき姿勢かな。

０２４１　　　「良かれ、の押し付けは、却って迷惑の場合も」

檀家が「大恩人が入院、の話が外から耳に入りお見舞いに、と思うが家族の方はそんな素振りも。伺っていいものか」と相談を。「私も父の時に経験がありますが『痩せ細って苦しんでいる姿を人に見せたくない』との本人と家族の意向もある。人がそうするからには、そうするだけの理由が。控えてあげるも思いやりですよ」と。

０２４２　　　「死んで姿がこの世から消えたら、受けた恩まで消えるんかいな」

読者女性が「お寺によっては、仏壇に茶やご飯を備える必要など、と。どう思う」と。「そりゃ、先祖がガツガツ食する訳じゃ。自身の感謝の有無の問題。生前と同じ様に接する事で受けた恩を心に。人は習慣にせずば、次第に心が離れていく。勉強も仕事も怠け出したら歯止めが。墓捨て人の増加は、この心の欠如が原因かな。

０２４３　　　「対岸の火事は、いずれ、わが岸の火事に」

ヨーロッパ在住知人達に「テロ問題大変ですね」と打診すると「少なくとも私の周りの人達はそう気にしてない。音楽会場の後方から、突然マシンガンが火を。電車内で突然爆発が。心配しても仕方がない。そこにいたことを不運と思うしかない」と。良寛さんの教えの『先ずは受け入れよ』が頭を過ぎった。これは他人事では。

０２４４　　　「上に立つ者が身を削ってこそ世の中は」

宮大工棟梁が「体の不自由な方が住み易い家は、健全者ならもっと住み易い」と。高僧が「子供が容易に理解出来る法話は、大人ならもっと理解出来る」と。満たされている側の方々がそういう基準で世の中を回せば、全ての人が幸せに。人の苦しむ姿を見るより、人の喜ぶ姿を見る方が圧倒的に幸せを体感。そんな世の中に。

０２４５　　　「仕事道具に拘らぬ人間は、プロではないと、棟梁が」

わが寺の棟梁から「お寺を継ぐ人間は、境内地に自らの汗を落とせ」と、各お堂の修理を長年に渡り手伝わされた。「弘法筆を選ばず、という言葉があるが、お大師さんは非常に筆に拘ってた、という話だ。当然だ。ノミ、カンナなど刃の手入れが不十分では、大工は仕事にならん。プロだからこそ、拘るところには拘るんだ」と。

０２４６　　　「昨今の医学部問題は度を越えているかな。何か、本末転倒しているような」

医学部は相変わらず狭き門にて。まあ仕方が。人の命を預かる仕事だから。唯、一点だけ。わが寺宮大工棟梁が「生まれつきの器用さは絶対に必要。ある程度までは伸びるが、名うての匠となる者は生まれ持ったものが違う」と。そう考えると外科医志望者だけは器用さの確認を受験前に。一発勝負で将来名医の卵を埋れさすは。

０２４７　　　「拘らない心が信仰の本当の姿、かな」

息子５歳頃、父と３人で奈良真言宗豊山派長谷寺へ。参拝後帰り道で「オンマカロニサラダ」と息子が何度も何度も。すれ違った老人が「こりゃ、父ちゃんよりもいただいとる」と笑顔で。よく聞くと「オンマカキャロニキャソワカ」という本尊千手観音の真言にて。子供は子供なりに。負うた子に教えられ浅瀬を渡る、だね。

０２４８　　　「力に応じて支給されるが、給料や賞与にて」

会社講演で安月給を不満とする新入社員達に「一人前の仕事も出来ぬ者に給料を払ってくれているのは、君らに投資をしてくれてるんだ。将来、利益をもたらす人材となってもらう為に。『今の時点では、私は給料泥棒』と、それぐらい謙虚であれ。給料に対する文句は、会社に利益を生み出せる様になってから言いなさい」と。

０２４９　　　「思慮深い人に講釈言い、文句言い、言い訳言い、は少ないかな」

江戸時代の高僧『白隠』さんが 詠んだ「手を打てば、はいと答える、鳥逃げる、鯉は集まる、猿沢の池」が。奈良猿沢池には旅館が多く、そりゃ、手を打ちゃ仲居さんは「はい」と。が、その音で鳥は驚き飛び立つ。鯉は餌を貰えると集まるわな。立場によって受け止め方は様々。自分の考えを人に押し付けるな、の教訓かな。

０２５０　　　「明日、命があるを約束されている人は、誰一人も」

祖母が脳出血で倒れる５日前、何故か千羽鶴が折りたくなり、新聞チラシを切り３日間で折りあげた。祖母が「鶴を折るとあなたが言った時、気付いていたら」と。が、これを気付くは無理。よく霊能者が「私は知ってた」と言うが、虫の声は全て結果の後付け。倒れる時は倒れる。この時子供ながらに、この世は一寸先は闇、を。

０２５１　　　「親の人生と子供の人生は別にて」

娘２４歳の時、ワーキングホリデーを利用し２年間ロンドンへ。他の父親から「欧州は方々でテロ問題が。心配じゃないのか」と。「そりゃ、心配くさ。が、日本にいても災難に遭う時は、災難に遭う。本人が自己責任において可能性を試したいと望んでいるを親が止める権利はない。親が出来る事は、無事の帰国を願うだけ」と。

　「坊主の説法と結婚式のスピーチは短いほど有難い」と。但しこの短文法話の中には必ず含み言葉が。講演会でよく次の様な質問を。「法話によって参加者全員が抱える問題を網羅することが出来ますか」と。対し私は「法話は話し手より聞き手の受け取りの方が大事。法話は数学で言うところの『方程式』に同じ。その話に自身が抱える問題を当てはめ、自らが解決の糸口を導き出していく為の道具。これは法話に限らず、人と人との関係全てにおいて言える事にて」と説明を。その様に理解して頂きますれば、この短文法話も何かのお役に。

金剛寺ホームページ　　https://kongouji.amebaownd.com

金剛寺ツイッター　　　https://twitter.com/kongouji093

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０２２４　　　「縁は異なもの味なもの。犬も歩かにゃ、棒にも当たらん」

４０年前、介護を要する腰痛妻と主人が９回目の四国巡拝に。引率者と主人が会話中、妻が石段から落下。「終わった」と覚悟し急ぎ走り寄ると妻が「腰痛が消えた」と満面笑顔で。この話を檀家にすると「お大師さんも人が悪い。勿体振らずに１回目で転ばせてやればよかったのに」と。継続してたからこそ、貰えたご縁かな。

０２２５　　　「新社会人に、力に準じて支払われるのが、給料だよ、と」

檀家息子に「車の運転を職業にする人は、ドライブを趣味にする人など。大工を生業とする人は、日曜大工を趣味にする人など。人が趣味と楽しんでいる物を天職としている人は数多に。ならば、趣味と仕事の差は、何。それでご飯が食べれるかどうか。お金を支払う側の人達を納得させられる技量があるかどうか、だよ」と。

０２２６　　　「そんな成功例を言われても、と。確かに。が、そんな成功例もある」

一流街道を歩んだ若者が就活で人生初の挫折。結果、何年も引き籠りに。「君な、人は何歳でスタートしても遅くない。自分で足を止めない限り、第三者が君の足を止める事はない。挫折を繰り返し、道を見つけ出した人は数多に。福田康夫さんは５４歳で初当選し政界入り。その１７年後、総理に。そんな成功例もあるよ」と。

０２２７　　　「可愛がるばかりが、愛情じゃなかですばい」

江戸時代、臨済宗に盤渓（ばんけい）なる高僧あり。お寺の庭に鹿が入り込む度に、竹で追い払っていると信者が「何故、そんな無慈悲な事をなさる」と問うと「ここで追い払っておかねば、鹿は人に慣れて警戒しなくなる。そうなると最後は、悪い人間に捕まって殺されるじゃろ」と。本当の愛情って何。昨今の親への警鐘。

０２２８　　　「嘘は必ず露見する。後々必ず結果が出てくるから」

檀家から「住職は子供さん達に禁止教育をしたかい」と問われる事が。対し「私はわが子には、どんな小さな嘘でも嘘は嘘、と、これだけは厳しく教育を。人が動けば必ず白波が立つ。そこに人の数の倍の目が注がれる。嘘や護摩化しを隠し通す事など皆無にて。それに嘘は必ず人を巻き込み、迷惑を掛ける事になるから」と。

０２２９　　　「地球が病気になれば、その中で生きる生物も自ずと」

近年「地球が病気に」と感じませんか。そりゃ、体の中で核実験され、体内の栄養分（油、ガスなど）を抜き取られ、免疫の源（海）を汚され、その源が絶対的に必要とする山（森）を次々に削ぎ取られ、結果、自然治癒力が低下。人為的な天変地異が起こっても、何ら不思議な事ではない。その結果の報いを。自業自得だね。

０２３０　　　「何かを得る為には、何かを捨てにゃならんは、世の習いにて」

戦後復興を担った時代の人達は凄い。大戦でボロボロにされたこの国を僅か３０年で世界第２位の経済大国に。日本国民の勤勉さは他国に類を見ない程尊敬に値する。唯、夢と金をひたすら追いかけ、大事な物を置き忘れてきたも事実。宗教界も「制欲」を説きながら、現世利益を高らかに掲げ人の欲を推進。どこかで歯止めを。

０２３１　　　「個人主義も、ほどほどにせにゃ」

檀家老婆が「昨今、この国は「自分さえ良ければ」が横行。いつしか大家族が崩壊し、核家族に。その形態が一人一人の勝手な行動を生み出し、家庭崩壊を。向こう三軒両隣の縁は薄れ、町内会は形だけ。隣人の顔すら知らず、個人主義が溢れかえり、組織集合体が軒並み総崩れに。その内自分勝手同士が潰し合う世の中に」と。

０２３２　　　「人間だけが地球で生きてるわけじゃない」

高校生が「住職。地球上で人が生活を許されている領域って、自力呼吸可能範囲と考えたら、上は歩いて行けるエベレスト８９８８mかな。下（海底）は素潜りが出来る深さかな。何にせよ、人が踏み込んではいかん領域ってあるよね。どうしてもその領域に用事があるなら、そこで生きる命に迷惑を掛けたらあかんよね」と。

０２３３　　　「人を叩けば、いずれ叩き返される。窮鼠猫を噛む、ばい」

人類は大自然の中では全くの無力。地球は人間だけのものと高飛車に構え、圧倒的に多い他生物の存在を無視し、好き放題やってきたツケが大自然の報復という形となって今。因みに人間を殺している第一位は蚊、第二位は人間。そして第五位が犬、というは何か意味深さを。今一度人間は「分相応に生きる」という意味を真剣に。

０２３４　　　「仲が良い内はいいが、一度こじれたら隣人は、大変」

福岡の田舎町で地鎮祭の最中、隣家で爺様同士の怒鳴り合いがおっ始まった。どうも置いた農具が僅かに境界線を越えたらしい。鍬を振り上げて威嚇し始めた。「そんな事ぐらいで」という話だが、恐らく積年の恨みがあるんだろうね。隣同士は利害関係が直だから、ちょっとした事でトラブルに。国家間も隣国ほど難しいかな。

０２３５　　　「取り返しのつかぬ失敗をする前に」

法要後の法話で「山門から本堂まで石段１３０の間に電柱は何本立ってるね」と質問を。参拝何十年選手でも自信を持って答えた人非ず。人は常日頃の生活の中で意外と見落としているものは多い。住み慣れた家で段差につまずき大怪我、毎日接している子供の変化に気付かず、などのケースは数多に。人は「慣れ」ほど、危険。

０２３６　　　「甘えられる相手がいる間はいいが」

結婚後、ころっと態度急変の檀家若者に「奥さんに聞いたが、シャンプーが空だと文句を。トイレットペーパーがないと文句を。風呂が沸いとらんと文句を。だそうだな。全て使う前に自分で確認出来るものばかりだな。文句言いは、自分以外の誰かが動くもんと勝手に決め付けとる。人を当てにするから文句が出るんだ」と。

０２３７　　　「般若心経の教えの一つ」

人間は「目耳鼻口体心（六根）」の道具を使って動く。この６道具にはそれぞれに「好き、嫌い、どちらでも」があり、更に「綺麗、汚い」が。「好きだけど、汚い」など。人はこの６×３×２＝３６道具で動いている。過去も現在も未来も。つまり３６×３＝１０８、これが煩悩。除夜の鐘はこの煩悩を「落とせ、落とせ」と叩く。